Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

над прорастью

Антропный принцип или Израилецентризм

В недельной главе "Лех Леха" рассказывается об одном странном свидетельстве, которое Всевышний привел Аврааму в качестве подтверждения своих слов - Он показал ему звездное небо: "После этих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано так: не бойся, Аврам, Я щит тебе; награда твоя весьма велика. И сказал Аврам: Господи Боже! что Ты дашь мне? Вот я отхожу бездетный, а домоправитель мой это Элиэзэр из Дамаска. И сказал Аврам: ведь Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследует мне. И вот, сказано ему слово Господа (такое): не будет он тебе наследовать; но тот, кто произойдет из недр твоих, будет тебе наследовать. И вывел Он его наружу, и сказал: посмотри-ка на небо и сосчитай звезды; ты сумеешь счесть их? И сказал Он ему: таково будет потомство твое. И поверил он Господу, и Он вменил ему это в праведность" (15:1-6).
Collapse )
promo christ_vs_judai march 1, 2018 22:02 9
Buy for 10 tokens
Книга Руфь начинается так: "И было, в те дни, когда судили судей" Талмуд Бавли (Баба Батра 15б) поясняет: это про поколение, которое судит своих судей. Судья говорит: вытащи щепку застрявшую в глазе твоем (т.е. отойди от проступка), а тот отвечает судье: вытащи бревно из своего глаза (т.е. твои…

Фантастическая каббала и ее роль в истории русского оккультизма

Оригинал взят у sonya_h_skaya в Фантастическая каббала и ее роль в истории русского оккультизма
Фантастическая каббала и ее роль в истории русского оккультизма

Полностью - тут:
http://magazines.russ.ru/continent/2001/107/apt.html


Марина Аптекман
[Spoiler (click to open)]
ФАНТАСТИЧЕСКАЯ КАББАЛА И ЕЕ РОЛЬ
В ИСТОРИИ РУССКОГО ОККУЛЬТИЗМА:
Главная идея Каббалы – это идея, что Бог есть по сути ни что иное как сгусток бесконечного света (на иврите зохар). Идея эта питает главную теорию Каббалы – теорию создания мира через свет. Бог создал мир потоком своей собственной энергии, льющейся на землю в виде бесконечного Божьего света.

"Зохар" говорит, что до падения Адам не был человеком в земном понимании этого слова и выглядел как стеклянный сосуд, наполненный Божьим светом. В момент падения сосуд разбился, и кусочки его разлетелись по всему миру Главная задача каббалистического учения – через молитву и праведную жизнь вернуть душу мистика в ее небесную обитель, в цельность первозданного человеческого образа, то есть собрать в своей душе как можно больше потерянных осколков, хранящих Божий свет первозданного сосуда.
Каббала утверждает, что молитва чрезвычайно важна для мистической практики, потому что Божий свет Зохар всегда демонстрирует себя в нашем мире через Божье слово –Логос,: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог"..
Папюс через несколько дней после возвращения в Париж в частном разговоре охарактеризовал историю с заклинанием следующим образом: "Эти люди сумасшедшие. Они верят в любую мистическую ерунду. Не нужно быть провидцем, чтобы понять, что эта страна обречена"

Папюс широко выступал с лекциями. Но главным проповедником его идей в России стал не он сам, а рижанин Григорий Оттонович Мёбес, писавший под псевдонимом ГОМ

Девочка наблюдает за золотой рыбкой

Евреи-христиане, Лайтман и каббала.

На этой неделе в синагогах будут читать про то, что если придет пророк и сделает знамение и оно исполнится и он будет призывать евреев служить другим богам, не выполнять заповеди Торы ("Ветхого" Завета) - этого пророка надо убить (Р'э 13, 1-6). Интересно, что, как выяснилось, в Новом Завете нет никакого обращения к евреям заповеди Торы не соблюдать. Так что у крестившихся евреев нет никаких оснований для своего поведения ни оттуда и не отсюда.

Очень любопытна параллель с Лайтманом и его "каббалой": подобно тому как христиане сказали пару тысяч лет тому назад, что законы Торы соблюдать не надо (не евреям действительно не надо ни соблюдать субботу, ни уклоняться от употребления свинины), так и сейчас появились люди, утверждающие тоже самое. Только делают они это не на основе "Нового Завета", а на основе "Наука каббала"в соответствии со сказанным равом Ашлагом Бааль Сулам. Те же разговоры про всеобщую, всемирную любовь-мир-дружбу-жевачку, так же на основании еврейских текстов и также на полном на них наплевательстве: никакого отношения Лайтман и его "наука каббала" не имеют ни по отношению к каббале, ни по отношению к раву Ашлагу Бааль Сулам. Достаточно просто открыть текст (в данном случае "Введение в талмуд десяти сфирот"), чтобы в этом убедиться. Но убеждаться этим людям "ученым-каббалистам" не интересно. Точно также как и евреям-христианам. Вот такой интересный феномен: что-то взять, "поиметь" прямо наоборот и жить со спокойной совестью ни в чем себя не утруждая. В этом наверно и причина феномена: про вселенскую любовь говорить приятно и магнетически завораживающе, но только чтобы без "почесать свою задницу" и в чем-то себя утрудить.
andrei orlov
  • aorlov

Потаенные Книги: Иудейская мистика в славянских апокрифах

В издательстве Гешарим месяц назад вышла моя книга "Потаенные Книги: Иудейская мистика в славянских апокрифах" (Флавиана, Москва-Иерусалим: Гешарим, 2011). В книге исследовались такие иудейские апокалиптические произведения, как Книга Еноха Праведного, Откровение Авраама, Лествица Иакова и Третья Книга Варуха, которые являются связующим звеном между апокалиптикой эпохи Второго Храма и более поздними иудейскими мистическими течениями - Небесных Чертогов (Хейхалот) и Божественной Колесницы (Меркавы). Григорий Лурье в своей недавней рецензии показывает что она может быть полезна для исследователей раннего христианства:
http://www.portal-credo.ru/site/?act=tv_reviews&id=359
andrei orlov
  • aorlov

Славянское «Откровение Авраама»: Учебник раннеиудейского мистического молитвенного делания...

....Исследователями уже было отмечено, что устное призывание, важность которого подчёркивается в традиции почитания Имени, следует понимать как делание, целью которого является актуализация Божиего присутствия.
Призыванием Божества (или, точнее говоря, Божиего Имени) во время молитвы мистик буквально «приводит» Божество в «существование», вызывая Его из не-бытия в бытие, таким образом воспроизводя архетипический акт творения описанный в первой главе Книги Бытия, где Бог Сам приводит в бытие всё сущее через призывание Имени.....
Процесс установления ангельского или божественного присутствия или восстановления человеческой природы на небесах посредством призывания Имени можно видеть на примере утверждения Моисея откровением ему Имени во время пребывания на Синае или на примере утверждения Иисуса в Его служении возглашением Имени во время крещения на Иордане.....

.... Снова и снова ангел Иаоил предстаёт как твёрдый приверженец мистического молитвенного делания. «Откровение Авраама» называет его восхваляющим Превечного (12:4). Он выступает как особого рода совершитель хвалы и одновременно наставник в этом устном мистическом делании, передающий учение о нём различным Божиим творениям, как земным, так и небесным......
.... Такое служение Иаоила также может быть сопоставлено с тем, которое затем будет отведено Метатрону – в традиции Небесных Дворцов (Hekhalot), и еврейских мистических преданиях об Мерах Божественного Тела (Shiur Qomah) где он выступает как небесный руководитель хора исполняющего литургию «живущих» существ... Традиционная в визуальной мистике мысль о том, что тайнозритель питаем созерцанием небесного существа, предстающего обычно в форме Божией Славы (Кавод), мысль, также известная благодаря поздней интерпретации рассказа о Моисее, в которой он показан насыщающимся видением Божией Шехины, имеет здесь свою параллель в виде идеи насыщения адепта слышанием голоса небесного существа, в данном случае ангела Иаоила.
Стоит также отметить, что в «Откровении Авраама» прославление, очевидно, понимается как своего рода одеяние, в которое облекается не имеющее облика Божество. В традиции Меркавы этому тоже есть параллель: Образ Божий предстаёт облечённым в одеяние, Haluq, подразумевающий антропоморфный характер Божиего Облика…… 

http://www.marquette.edu/maqom/orlovpraxis.pdf
 
http://east-west.rsuh.ru/binary/67105_13.1228072712.07076.pdf
 

Свиньи и Палестина?

Интересный эпизод Нового Завета- изгнание демонов из двух бесноватых в свиней в стране Гергесинской(Перес).
"И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем" (Матф. 8:28). "Вдали от них паслось большое стадо свиней" (8:30)
Почему от "гробов"? Дело в том, что иудеи не хоронили своих покойников в земле, а клали в пещеры. Значит бесноватые были иудеи. Возможно в данной области проживало давольно большое количество иудеев. Хоронили иудеев кк правило в то время на месте принадлежавшей им же. Значит эта земля была иудейская
Но как же свиньи? Они животние нечистые и даже их упоменание было непринято у евреев (его заменялои словом - "эти животные") Но как мы читаем там послось стадо свиней, да еще и большое.
Каким же образом возможен столь интересный случай, когда иудеи не принимали не одного отклонения от закона, а тут свиньи, да еще и на земле недалеко от Иордана.