Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

яброки-зеленушки

Христианские церкви давно нехристианские. Для чего ВСЁ?

А правда – для чего?
Для чего живём? Именно так, как живём.
Для чего думаем обо всём, о чём думаем?
Для чего читаем, слушаем, смотрим, обсуждаем?

По сути, современные люди поклоняются «отцу лжи» - дьяволу.
Даже не осознавая этого, просто живя по-дьявольски.

Банальные вопросы? Элементарные?
Так все наисложнейшие системы состоят из элементарного.
Collapse )
promo christ_vs_judai march 1, 2018 22:02 9
Buy for 10 tokens
Книга Руфь начинается так: "И было, в те дни, когда судили судей" Талмуд Бавли (Баба Батра 15б) поясняет: это про поколение, которое судит своих судей. Судья говорит: вытащи щепку застрявшую в глазе твоем (т.е. отойди от проступка), а тот отвечает судье: вытащи бревно из своего глаза (т.е. твои…
яброки-зеленушки

Карамзин и евреи


А.Венецианов. Н.Карамзин (1828).

Русский писатель и историк Николай Карамзин (1766-1826) совершил в 1789-1890 г.г. путешествие в Европу. Во Франкфурте-на-Майне он столкнулся с евреями, которые по тогдашнему статусу жили в гетто. Карамзин описывает этот ближневосточный народ в своих "Письмах русского путешественника".

Франкфурт, 31 июля 1789 г.

Жидов считается здесь более 7000. Все они должны жить в одной улице, которая так нечиста, что нельзя идти по ней, не зажав носа. Жалко смотреть на сих несчастных людей, столь униженных между человеками! Платье их состоит по большей части из засаленных лоскутков, сквозь которые видно нагое тело. По воскресеньям, в тот час, когда начинается служба в христианских церквах, запирают их улицу, и бедные жиды, как невольники, сидят в своей клетке до окончания службы; и на ночь запирают их таким же образом. Сверх сего принуждения, если случится в городе пожар, то они обязаны везти туда воду и тушить огонь.

Между франкфуртскими жидами есть и богатые, но сии богатые живут так же нечисто, как бедные. Я познакомился с одним из них, умным, знающим человеком. Он пригласил меня к себе и принял очень учтиво. Молодая жена его, родом француженка, говорит хорошо и по-французски и по-немецки. С удовольствием провел я у них около двух часов, но только в сии два часа чего не вытерпело мое обоняние!

Мне хотелось видеть их синагогу. Я вошел в нее, как в мрачную пещеру, думая: "Бог Израилев, бог народа избранного! Здесь ли должно поклоняться тебе?" Слабо горели светильники в обремененном гнилостию воздухе. Уныние, горесть, страх изображались на лице молящихся; нигде не видно было умиления; слеза благодарной любви ничьей ланиты не орошала; ничей взор в благоговейном восхищении не обращался к небу. Я видел каких-то преступников, с трепетом ожидающих приговора к смерти и едва дерзающих молить судью своего о помиловании. "Зачем вы пришли сюда? -- сказал мне тот умный жид, у которого я был в гостях. -- Пощадите нас! Наш храм был в Иерусалиме: там всевышний благоволил являться своим избранным. Но разрушен храм великолепный, и мы, рассеянные по лицу земли, приходим сюда сетовать о бедствии народа нашего. Оставьте нас; мы представляем для вас печальную картину". -- Я не мог отвечать ему ни слова, пожал руку его и вышел вон.

Давно уже замечено, что общее бедствие соединяет людей теснейшим союзом. Таким образом, и жиды, гонимые роком и угнетенные своими сочеловеками, находятся друг с другом в теснейшей связи, нежели мы, торжествующие христиане. Я хочу сказать, что в них видно более духа общественности, нежели в другом народе. Жид, в раздранном рубище, пришел ко мне ныне поутру с разными безделками. У меня сидел доктор H*. "Не покупайте ничего у жидов, -- сказал он мне, -- из них редкий не обманщик". -- "He правда, государь мой! -- отвечал с жаром израильтянин. -- Мы не бесчестнее христиан". Сказал и с сердцем ушел из горницы. Вчера же зашел я к одному жиду для того, чтобы разменять несколько червонцев на французские талеры. На столе у него лежала развернутая книга: Мендельзонов "Иерусалим". "Мендельзон был великий человек", -- сказал я, взяв книгу в руки. -- "Вы знаете его? -- спросил он у меня с веселою улыбкою. -- Знаете и то, что он был одной нации со мною и носил такую же бороду, как я?" -- "Знаю, -- отвечал я, -- знаю". Тут жид мой бросил на стол талеры и начал мне хвалить Мендельзона с жаром и восхищением и заключил свою хвалу повторением, что сей великий муж, сей Сократ и Платон наших времен, был жид, был жид! --

Здешние актеры недавно представляли Шекспирову драму, "Венецианского купца". На другой день франкфуртские жиды прислали сказать директору комедии, что ни один из них не будет ходить в театр, если сия драма, в которой обругана их нация, будет представлена в другой раз. Директор не захотел лишиться части своего сбора и отвечал, что она будет выключена из списка пиес, играемых на франкфуртском театре.

Collapse )
яброки-зеленушки

Еврей еврею - рознь

Основное противостояние

Какое же основное противостояние в мире? Между правыми и левыми? Между капиталистами и коммунистами? Но эти понятия все трактуют очень по-разному, и поэтому трудно ответить утвердительно. Между Добром и Злом? А кто его носители, кто творит их?

Вот мы часто наблюдаем, что преступления одних выискивается через лупу или даже фабрикуются, в мировых злодеев записывают произвольно, «по общему впечатлению», тех, кто где-то рядом стоял или вроде бы был, за странное «пособничество», по подложным документам (Демьянюк и др.). В других случаях, когда жертв не шесть, а десятки миллионов, - «ничего не вижу, ничего не слышу». Ничего вроде бы не было, и вообще не имеет значения, ошибка, сами виноваты.

А что, есть заговор против одних и абсолютное оправдание для других? Вы имеете в виду ну, как их… евреев? Т.е. там, где речь идет о малом народе, там всё обставлено запретами и табу. А про остальных можно как угодно и даже наоборот – троллить их всячески. Например, поставить в Германии памятник Ленину:



В Гельзенкирхене будет установлен памятник массовому коммунистическому убийце (Памятник списали и ликвидировали в Чечне и за какую-то сумму денег продали Германии.)

Естественно, никакого памятного знака невозможно поставить в Германии и нигде, посвященного какому-нибудь даже малозначительному деятелю национал-социализма, да? Ленину, Марксу и пр. – можно. Че Гевару можно изображать на миллионах футболок. Они – свои, они – их. А почему они – их? А потому что они проповедовали доктрину, приводящую к уничтожению цивилизации гоев, на заливку едкой кислоты во все щели общества. Значит, дело в этом?

Но тут один приятель из Англии с не очень хорошим логическим мышлением стал возражать: вот ты всё валишь на маланцев, на ЖМЗ, а смотри – Вуди Аллена как зачморили! И Харви Вайнштейна за харассмент засудили. А до этого топового, номенклатурного еврея Стросс-Кана, главу МВФ, в отеле Нью-Йорка за прикосновение к какой-то негритянской шиксе отовсюду уволили и судили. Значит, и евреи попадают в жернова этой идеологии NWO, значит, не они… не только они… и нет никакого ЖМЗ…

Точно, не они, не только они. В СССР даже больше – евреев погибла масса (миллионы?) за годы гражданской войны и Большого Террора, при депортациях из Западных областей и Бессарабии, миллионы лишились своей собственности и не возникает вопрос ее компенсации… Более того, проводились государственные кампании против евреев – с арестами и убийствами. Хоть бы что! Но: главенствующая идеология ведь была при этом направлена на разрушения человеческой цивилизации.

Выходит, по словам моего френда:

Евреев убивать дозволяется любой силе, которая направлена на разрушение европейской цивилизации и на народозамещение. Сперва это были коммуняки, теперь - исламисты, следующими, возможно, будут еще какие-то сатанисты.

Значит, есть те и есть другие. Это главное противостояние в мире?


https://procol-harum.livejournal.com/1190343.html

См. также:
Collapse )

Flag Counter


visitor counter

яброки-зеленушки

Атмосфера чудовищной духовной лжи и искореженности

Непрерывно постят о Чаплине. Чудовищная символичность.
https://kosarex.livejournal.com/4020335.html

Давайте прямо, хотя я именно это уже писал. Теоретически религия должна создавать атмосферу, защищающую и берегущую нас. Протоирей Всеволод Чаплин умер после службы, причем был в отличном настроении, шутил, пошел спокойно посидеть на лавочки. Сел, вокруг хорошо, никто ему нервы не дергал, бац и помер. Умер в 51 год во времена, когда вся наша пропаганда орала о высокой продолжительности жизни в РФ, о важности увеличить пенсионный возраст, мол, народ зажрался, живет себе и живет. Вдруг оказывается, что ещё один представитель вполне обеспеченных граждан помер на ровном месте явно слишком рано.

Понятно, что достаточно посмотреть на современные некрологи и подумать, что наша статистика откровенно врет и не краснеет. Общество больное, в нем такая атмосфера духовной лжи и искореженности, что даже деньги в кармане и наличие семьи не защищают. Православие тоже не защищает наши жизни. Мусульмане явно живут дольше, если посмотреть на Кавказ. Там дотации за наш счет продлевают жизнь, но протоирей Чаплин как раз не относился к тем, кто живет беднее средних кавказцев. Тем более, умер не в процессе бандитских разборок. Остается подумать, что православие для очень многих не является тихой гаванью и спасением. Бытие чиновником вроде хорошо обеспечивает, но и тут мы видим массу преждевременных смертей. Смертность среди женатых мужчин ничуть не ниже смертности среди разведенных.

Давайте прямо, если иудаизм и ислам в российских условиях защищают и размножают, то православие - нет. Когда государство и разные богачи, исповедующие иудаизм и ислам, строят нам церкви, то не от заботы о нашем долголетии, семейном счастье и благополучии. Церкви строят, а народ мрет от неустроенности. Символично!
яброки-зеленушки

Жемчужины еврейской мудрости

Мир исчезнет не оттого, что много людей, а оттого, что много нелюдей.

Издали все люди неплохие.

Адам — первый счастливчик, потому что не имел тещи.

Бог дал человеку два уха и один рот, чтоб он больше слушал и меньше говорил.

Да убережет тебя Бог от дурных женщин, от хороших спасайся сам.

Гость и рыба через три дня начинают попахивать.

Когда старая дева выходит замуж, она тут же превращается в молодую жену.

Плохая жена — хуже дождя: дождь загоняет в дом, а плохая жена из него выгоняет.

Какой бы сладкой ни была любовь, компота из нее не сваришь.
Collapse )
leonov

лауреат Букеровской премии Говард Джейкобсон

"Представьте мир без евреев, куда уйдет антисемитизм? Никуда. Он остается.

Историки могут рассказать, что в Испании, в Португалии в XV веке избавились от евреев, но антисемитизм остался.

Для христианского мира - а ведь это [антисемитизм] во многом христианский феномен - евреи просто необходимы, чтобы объяснить, кто такие христиане, в чем заключается христианство. Им нужна вещь, с которой они могут спорить."


Говард Джейкобсон в интервью BBC
https://www.bbc.com/russian/features-50128463
яброки-зеленушки

Иудаизм и иудаика важны и нам тоже

Группа репатриантов-активистов, входящая в группы "Полуторное поколение" и "Культурная бригада", выступили с публичным обращением к центральному раввинату с требованием перестать относиться к выходцам из бывшего СССР как к гражданам второго сорта, когда те обращаются в "рабанут" с просьбой зарегистрировать брачный союз.
"Когда мы с будущим мужем пришли в раввинат, мне сказали: "Докажи, что ты еврейка", рассказала в студии Ynet Пола Баркан, приехавшая в Израиль с Украины. – Доказать что? Что это вообще значит?! Я живу здесь почти 30 лет. И сейчас вы начали сомневаться в моем еврейском происхождении?"
"Я была потрясена, - продолжает Пола. – Это был настоящий удар под дых. В 90-х годах, когда в Израиль приехала большая алия, начался унизительный процесс проверки еврейства в раввинате. Мы всегда знали и гордились тем, что мы евреи, носители 5000 лет традиции. Стоило приехать в Израиль, что здесь начали сомневаться в нашем еврейском происхождении?! Это был настоящий удар по алие 90-х. А потом, в 2010 году, ситуация стала еще более сложной.

Требования о проверке еврейского происхождения, инициированное центральным раввинатом, привели к неразберихе и все новым проверкам, которые требовали от тех, кто планировал вступить в брак. Так, например, в различных городах у молодоженов требовали справку о проверке на еврейское происхождение из окружных раввинатских судов, даже после того, как специальная комиссия признавала, что оба супруга являются евреями и имеют право на брак в Израиле.
После нескольких обращений в БАГАЦ, в 2010 году было решено изменить правила. Отныне каждый репатриант или уроженец страны, родители которых расписались за границей, должны были пройти проверку на еврейство. Однако, и на этом унижения не закончились. Начиная с прошлого года, у более чем 20 пар – выходцев из СНГ, потребовали пройти генетическую проверку, проверку ДНК, как условие для регистрации их брака.
Чувство отчужденности начало формироваться у Полы, по ее словам, практически с детсадовского возраста. Так, например, она была вынуждена сменить свое имя – Полина, полученное при рождении, на более благозвучное для израильских ушей. "Моей маме сказали, что имя Полина звучит, как иностранное. Ей предложили назвать меня Перлой. Или Полой, или Пниной. Мы выбрали Полу".

Полина прошла типичный путь для молодой израильтянки – от путешествия в азиатских странах до офицерских курсов в армии и учебы в университете. Именно в момент, когда она действительно стала ощущать себя интегральной частью израильского общества – она получила удар с неожиданной стороны.
Бари Розенберг – еще один герой беседы в студии Ynet, также столкнулся с произволом в ходе унизительного процесса проверки еврейства. "Мы с девушкой решили расписаться через раввинат, в основном из-за того, что родители очень просили, - рассказывает он. – Моя мать сказала, что нам нечего скрывать. Мы помнили и бережно сохраняли свои еврейские корни в диаспоре, они были важны нам. Мои родители сыграли в Латвии подпольную еврейскую свадьбу, у них даже есть ктуба – еврейский брачный договор. Сотрудники раввината были потрясены тем, что такая вещь вообще существует. Однако, по словам Розенберга, даже ктуба не помогла, и он был вынужден доказывать свое еврейство. "Я принес семейные фотографии и моя мать пришла на заседания по моему поводу".
Collapse )

repin

Недельная глава "Шмот": осел мессии

С этой недельной главы начинается чтение "Шмот" - второй книги Пятикнижия. Главное место в ней занимает рассказ о выходе евреев из Египта. Он настолько важен, в том числе и для других народов, что христианские переводчики дали "Шмот" другое название - "Книга Исхода".

Еврейская традиция подчеркивает: рассказ этот посвящен выходу не только из материального, но, в первую очередь, из духовного рабства. Физической свободы недостаточно: если нет свободы духовной, человек по-прежнему подневолен. Более того, в соответствии с иудаизмом настоящая жизнь человека - духовная. Если он не уверен, что его деятельность не улучшает мир или как минимум положение окружающих, то такая жизнь ему - не в жизнь. Ведь кардинальная задача еврея в материальном мире - менять его к лучшему, используя для этого данные еврею Всевышним способности. Поэтому главное для еврея - это духовность, а материальность является лишь способом выражения души.


Степень взаимоотношений между материальным и духовным, возвышенным и земным в нынешней главе символизирует… осел. Отправляясь в Египет спасать евреев, Моше сажает на него жену и детей.

Исход 3 (19) И сказал Господь Моше в Мидьяне: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все люди, искавшие души твоей. (20) И взял Моше жену свою и сыновей своих, и посадил их на осла, и вернулся в землю Египетскую. И взял Моше посох Божий в руку свою.
Авраам Эвен-Эзра задает вопрос: каким это образом Моше усадил на одного осла и беременную жену, и двух сыновей? Да еще нагрузил пожитки?

"Отец комментаторов" Раши пишет: это был не простой осел, а тот самый, на котором Авраам вез дрова для жертвоприношения Ицхака ("акедат Ицхак"). И чтобы предотвратить следующий вопрос - разве осел может прожить 400 лет, Раши подчеркивает: это был не простой, а чудесный осел, на котором в Иерусалим въедет Машиах.
Collapse )
skelet

Возвышенный антисемитизм

Ангел Эсава

В недельной главе "Ваишлах" описывается борьба Йакова с неведомым противником, в результате которой Йаков обрел имя Израиль: "И остался Йаков один. И боролся некто с ним до восхода зари, И увидел, что не одолевает его, и коснулся сустава бедра его, и вывихнулся сустав бедра Йакова, когда он боролся с ним. И сказал: отпусти меня, ибо взошла заря. Но он сказал: не отпущу тебя, пока не благословишь меня. И сказал тот ему: как имя твое? И он сказал: Йаков. И сказал: не Йаков отныне имя тебе будет, а Израиль, ибо ты боролся с ангелом и с людьми, и победил. И спросил Йаков, сказав: скажи же мне имя твое. И он сказал: зачем спрашиваешь об имени моем? И благословил он его там" (32:25-30).

Раши, со ссылкой на мидраш (Берешит раба 77) поясняет, что этот "некто" был ангелом-покровителем Эсава.

Таким образом, если в главе "Толдот" описывается внутриутробная борьба Эсава и Йакова, то есть до-сознательная, "под-сознательная" борьба, то в главе "Ваишлах" описывается борьба Йакова с ангелом, то есть борьба мистическая, борьба над-сознательная.

И если мы видим из дальнейшего, что на уровне сознания братьям удалось сохранить мир, то "выше" и "ниже" сознания напряжение сохранилось: на протяжении всей истории Эсав атаковал Йакова, как из "низменных", так и из "возвышенных" побуждений.

Максим Горький Collapse )
над прорастью

Антропный принцип или Израилецентризм

В недельной главе "Лех Леха" рассказывается об одном странном свидетельстве, которое Всевышний привел Аврааму в качестве подтверждения своих слов - Он показал ему звездное небо: "После этих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано так: не бойся, Аврам, Я щит тебе; награда твоя весьма велика. И сказал Аврам: Господи Боже! что Ты дашь мне? Вот я отхожу бездетный, а домоправитель мой это Элиэзэр из Дамаска. И сказал Аврам: ведь Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследует мне. И вот, сказано ему слово Господа (такое): не будет он тебе наследовать; но тот, кто произойдет из недр твоих, будет тебе наследовать. И вывел Он его наружу, и сказал: посмотри-ка на небо и сосчитай звезды; ты сумеешь счесть их? И сказал Он ему: таково будет потомство твое. И поверил он Господу, и Он вменил ему это в праведность" (15:1-6).
Collapse )