Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

над прорастью

Маразм крепчал:Следователи рассмотрят версию ритуального убийства царской семьи

Следователи намерены выяснить, был ли расстрел царской семьи ритуальным убийством. Для этого будет назначена психолого-историческая экспертиза. Об этом сообщает РИА Новости со ссылкой на старшего следователя по особо важным делам Следственного комитета Марину Молодцову.

По ее словам, на данный момент для исследования формируется экспертный совет, в который войдут научные сотрудники Академии наук, Московского и Санкт-Петербургского университетов, историки, архивисты и священники РПЦ. Его проведение будет возможным после того, как станут известны результаты проводимой в данный момент историко-архивной экспертизы.

Последний российский император Николай II, его жена, дети и слуги были расстреляны летом 1918 года в Екатеринбурге. В 2000 году Русская православная церковь (РПЦ) причислила членов царской семьи к лику святых. Их останки захоронены в усыпальнице Петропавловского собора Санкт-Петербурга. Осенью 2015 года следователи возобновили расследование дела о гибели Романовых.

Согласно одной из конспирологических теорий, главный участник расстрела царской семьи Яков Юровский планировал его как ритуальное убийство. Предположительно, таким образом он, с одной стороны, хотел уничтожить православную Россию, с другой — изменить ход мировой истории. По второй версии, Романовых убили в рамках некоего «каббалистического» ритуала.

Согласно третьему предположению, к смерти царя были причастны евреи-большевики, в частности Яков Свердлов, которые хотели покорить христианский мир. Для этого якобы пришлось отрезать и заспиртовать голову Николая II и его семьи.

https://lenta.ru/news/2017/11/27/rituel/
promo christ_vs_judai march 1, 2018 22:02 9
Buy for 10 tokens
Книга Руфь начинается так: "И было, в те дни, когда судили судей" Талмуд Бавли (Баба Батра 15б) поясняет: это про поколение, которое судит своих судей. Судья говорит: вытащи щепку застрявшую в глазе твоем (т.е. отойди от проступка), а тот отвечает судье: вытащи бревно из своего глаза (т.е. твои…
яброки-зеленушки

Христианский максимализм

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Христианский максимализм
Оригинал взят у [profile] ltraditionalist в Христианский максимализм.
А может быть "экстремизм". Это как посмотреть...

Иоанн Креститель, который жил в пустыне, носил грубую власяницу из верблюжьей шерсти, питался саранчой и называл фарисеев и саддукеев, живших в Иерусалиме, "порождениями ехидны" [1], - он кто: максималист или экстремист?

А Иисус Христос, сказавший поистине страшные слова: “Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником"? "Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником" (Лк 14, 25-33). Представляете, что будет с тем школьным учителем, который станет такое говорить своим ученикам?!

А вот раннехристианский проповедник и писатель Тертуллиан: "Кто желает войти в рай, тот должен отрешиться от всего, что не свойственно раю". Всем понятно, что гениталии не свойственны раю; они приближают человека не к Небесному Царству, а, наоборот, к царству животному. А потому и половой акт есть в основе своей животный акт.
Отсюда ведь всего один шаг до скопчества. Скопчество же в России всегда преследовалось властями как "экстремистская", или "деструктивная", секта.

А вот Владимир Соловьёв, русский религиозный философ: "Само по себе ясно, что, пока человек размножается, как животное, он и умирает, как животное. Рождение и смерть - единой природы, имеют один источник. Уже Гераклит учил, что Гадес и Дионис, бог смерти и бог жизни, - один и тот же бог. И рождение и смерть одинаково - продукты мирового распада, дети греха, царства временности в мире [2]. И остаётся исходной истиной, что Христос приходил в мир победить смерть, а следовательно, и рождение; утвердить индивидуальность в вечности, а следовательно, отвергнуть дробление индивидуальности в продолжении рода во времени. Брачный закон - один из ветхозаветных законов, которые явлением Своим Христос исполнил, с тем чтобы они были оставлены. И продолжает этот закон жить в христианстве лишь постольку, поскольку до сих пор не "вмещается" в человечестве "многое, что Он имел ещё сказать, но не могли вместить"."

Разве это не то же самое, что говорил Тертуллиан? Разве из слов Вл. Соловьёва не "вытекает" "деструктивное" скопчество? И разве он не "экстремист"? Ленин, например, считал религиозных философов, которых он называл "попами без рясы", крайне опасными для пролетариев [3] экстремистами.

В христианстве столько максимализма (один юродивый Василий Блаженный чего стоит!), что, при желании, весь этот максимализм можно истолковать как "экстремизм" и тут же "прикрыть всю эту лавочку". И давно бы "прикрыли", если бы все священнослужители были такими "экстремистами", как Иоанн Креститель или Василий Блаженный. Но наши "батюшки" спасают Церковь от погрома.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Ехидна (греч. έχιδνα — 'змея, гадюка') — в русском языке до середины XIX века: ядовитая змея, гадюка. В современном русском языке выражение "порождения ехидны" переводится как «змеиное отродье».
Ехидна. Порождения ехиднины

[2] Хотя брак, по указанию Нового Завета, был установлен ещё в раю, однако "Адам познал Еву, жену свою" только по изгнании из рая (Быт. 4:1).

[3] "Католический поп, растлевающий девушку, гораздо менее опасен, чем поп без рясы, поп без грубой религии, поп идейный и демократический".


Оригинал этого поста находится по адресу http://ukhudshanskiy.dreamwidth.org/7406534.html
tanez

Синедрион

Синедрион, приговаривающий к смерти раз в семь лет, называется кровожадным; рабби Эл‘азар бен Азария говорит: «Даже раз в 70 лет» (Мишна, Макот 1:10). «За сорок лет до разрушения Храма, переехал Сангедрин в Ханут….чтоб не судить по делам по которым может быть вынесено смертный приговор. Почему? Видели, что множатся убийцы и не могут судить, сказали: лучше переедем с места на другое место, чтоб не присуждать их к смерти, как сказано, «И поступи по слову, какое они скажут тебе с того места, которое изберет Господь», отсюда учим, что если Сангедрин не в Том Месте, то он не может судить по делам по которым может быть вынесено смертный приговор» (Талмуд, Авода Зара, 8б).


Талмуд говорит, о том, что когда видели мудрецы, что множатся преступники и наказания уже страшат их, решили не судить вообще по уголовным делам. Из Торы известно, что Главный Сангедрин должен заседать в определенном месте: «(8) Если непостижимо будет для тебя дело для разбора между кровью и кровью, между тяжбой и тяжбою, между язвой и язвою, по делам (вообще) спорным во вратах твоих, то встань и взойди на место, которое изберет Господь, Бог твой; (9) И приди к священникам Левитам и к судье, который будет в те дни, и расспроси, и скажут они тебе судебное решение. (10) И поступи по слову, какое они скажут тебе с того места, которое изберет Господь, и бережно исполняй все, как они укажут тебе» (Втор 17). То место это Палате Тесаного Камня (лишкат хагазит) в Храме. Сангедрин переехал из Палаты Тесаного Камня в другое место на Храмовой Горе, называемое Ханут, с тем, чтоб исключить саму возможность вынесения смертного приговора».

Это показывает неисторичность версии Иоанна 18:31 «Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого», который единственный из евангелистов пытался как то объяснить очевидное противоречие: если приговор Иисусу был вынесен евреями, то почему же казнили его римляне? Поэтому и была выдумана версия о якобы запрете на уголовные дела. На самом же деле сангедрин самоустранился по своей инициативе от вынесения смертных приговоров. Это значит, что если бы сангедрин хотел бы вынести смертный приговор, то он бы мог просто вернуться в Палату Тесаного Камня и проведя обсуждение там, вынести смертный приговор. Для обращения к Пилату не было бы никакой необходимости.

Собственно говоря, утверждение Иоанна о запрете на вынесение смертных приговоров опровергается уже в Деяниях, где говориться о предании смерти Стефана по решению сангедрина (Деяния 6:12).
над прорастью

Тертуллиан о ритуальных убийствах и Кровавом навете

Не всегда представители христианства выступали в качестве обвинителей против иудеев и громко, не стесняясь, заявляли: «Убийцы! Вам нужна кровь христианских младенцев для ваших ветхозаветных ритуалов в пасхальную ночь!» Были времена, когда церковь не была господствующей, и точно такие же обвинения выдвигались против нее языческой толпой.

Один из ранних отцов церкви, юрист по призванию, Квинт Септим Флорент Тертуллиан (ок. 155–245) жаловался:
«Нас (христиан) обвиняют в том, что мы — чудовищнейшие злодеи — совершаем некий священный ритуал, по которому мы убиваем маленького ребенка, и затем едим его; по этому ритуалу, мы после пиршества предаемся кровосмесительному разврату... Это постоянно выдвигается в качестве обвинения против нас, но вы не заботитесь о том, чтобы установить истину относительно того, в чем мы обвиняемся на протяжении столь долгого времени!» (Tertullian, Apologeticus, 7:1)

«Опять таки, если мы определенно не самые нечестивые из людей, то почему вы поступаете с нами совсем не так, как с нашими товарищами, другими криминалами... Когда те же обвинения, в которых обвиняемся мы, делаются против других, им дозволяется пользоваться как своими собственными устами, так и наемными заступниками, чтобы показать свою невиновность... Только христианам запрещается говорить что-либо в оправдание себе... Всё, что вам нужно, это получить то, чего требует публичная ненависть, -- признания (одного лишь) имени (христианин), не рассмотрения обвинения! В то время как при обычном судебном расследовании, когда кто-либо признается в убийстве, святотатстве, кровосмешении или предательстве... вы не сразу готовы вынести приговор, -- вы не делаете этого шага до тех пор, пока не проверите тщательно обстоятельств признания... Ничего подобного не делается в нашей ситуации, хотя лживые слухи, распространяемые о нас, дожны были бы подвергаться тому же тщательному анализу. Следовало бы определить, сколько убиенных младенцев каждый из нас попробовал, сколько кровосмесительных актов каждый из нас совершил в покрове темноты, кто из поваров, собак, были свидетелями наших злодеяний. О, как велика была бы слава того правителя, который вывел бы на свет какого-то христианина, который пожрал бы (целую) сотню младенцев!» (Там же, 2:1—5).

Так пишет Тертуллиан о христианах того времени. Христиан ненавидели и преследовали в судебном порядке только за то, что они христиане. Страшное обвинение в убиении младенцев и съедении их тел даже не рассматривалось: достаточно было назваться «христианином», чтобы быть вне закона.

Что касается слухов о кровосмесительных оргиях, то поводом для них мог служить развращенный образ жизни в некоторых еретических раннехристианских сектах, например, карпократов. А вот, поводом для слухов о христианском ритуальном убиении и поедании младенцев мог явиться один из важнейших обрядов христианского таинства: Евхаристия. «Вкушая под видом хлеба и вина истинное Тело и истинную Кровь Христа, в которых Он незримо, но реально присутствует во всей полноте Своего Божества и Человечества, верующие приобщаются Ему, укрепляя свой союз с Ним» (Маленькая Католическая Энциклопедия, «Евхаристия»).

В Средние века всеобщее отношение к священному хлебу и вину как к реальному Телу и Крови Христа породило накаленную эмоциональную атмосферу, в которой ощущалось, что тело Младенца реально поедается во время Причастия принятием Евхаристического Хлеба. Популярный францисканский проповедник Бертольд Регенсбургский (13 в.) считал нужным объяснить толпе, почему они не видят в хлебе реальное Тело Младенца, посредством следующего риторического вопроса: «Кому хотелось бы откусить голову младенца, либо руку его или ногу?»

Из старого курятника
над прорастью

Зачем Пилат омыл руки?

Мат 27: 22Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят.
23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят.
24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших.

При чем тут умывание рук?
Матфей взял это из Второзакония, но плохо понял о чем там.
Втор 21 (1) Если найден будет убитый на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе для владения ею, лежащий на поле, и неизвестно, кто убил его, (2) То пусть выйдут старейшины твои и судьи твои, и измерят до городов, которые вокруг убитого; (3) И будет, старейшины города, ближайшего к убитому, пусть возьмут телицу, которою еще не работали, которая еще не тянула под ярмом, (4) И пусть сведут старейшины города того телицу в долину эйтан (скалистую), которая не обрабатывается и не засевается, и там переломят шею телице в долине; (5) И подойдут священники, сыны Лейвиины, – ибо их избрал Господь, Бог твой, для служения Ему и чтобы благословлять именем Господа, и по слову их должен (решаться) всякий спор и всякая язва, – (6) И все старейшины города того, ближайшего к убитому, пусть омоют руки свои над телицею с переломленною шеей в долине (7) И возгласят, и скажут: "руки наши не пролили крови сей, и глаза наши не видели; (8) Прости народу Твоему, Исраэйлю, который искупил Ты, Господи, и не попусти (пролития) невинной крови в среде народа Твоего, Исраэйля". И да будет прощена им кровь эта. (9) Ты же устранишь пролитие невинной крови из среды твоей, если делать будешь справедливое в глазах Господа.
Т.е. омовение рук это часть декларации в невиновности пролитой крови. Произноситься она после того как найдено тело но не перед убийством. Когда кровь уже пролита можно заявить о своей непричастности к убийству и незнании о совершении его но никакое омовение рук не смоет с них причастность к пролитию крови, если человек не сделал всего возможного к его предотвращении. Омовение рук перед убийством не освобождает от ответственности за убийство. Да и предположить, что римский наместник начнет унижаться перед туземцами и подражать их обычаям...
Короче
трубочник
  • messala

Меир Кахане против Алана Дершовица


 

Когда я взялся смотреть видеозапись дебатов по ссылке, то не смог оторваться. Так два часа и слушал завороженно. И даже не потому что расист Кахане размазал по стене демократа Дершовица. Поражение  мороженного цыпленка, который вышел с еднственной мантрой "демократия -- хорошо, теократия -- плохо" на дебаты с таким зубром, как Меир Кахане, было вполне предсказуемо. Дело не в этом. Дело в том, что я мучительно подбирал свои контраргументы против доводов Кахане и... подобрал. Но проблема в том, что левые евреи все равно не смогут воспользоваться этими аргументами. Потому что они для них некошерны.

Когда Кахане на вопрос "Почему Вас так ненавидят в Израиле, где и без Вас полно правых, ультраправых и правее_некуда?" отвечает "Потому что я заставляю задуматься", он прав. Думаю, именно поэтому. И еще потому, что он говорит правду. Еврейское демократическое государство -- это оксюморон.

Это то, что не могут позволить сказать самим себе израильские левые. Не может быть ни "еврейского", ни "русского" демократического государства, если в них живет хотя бы один нееврей или нерусский. Они предпочитают сидеть на (а вернее, между) двух стульев. Выступать против расизма, стоя на расистких основаниях, что арабы люди второго сорта -- стоит этим дикарям провести канализацию и немножко их поучить, как они за унитаз согласятся считать своим государственным гимном "Атикву" с ее "я еврей", а за возможность учиться в Иерусалимском университете решат забыть, что Иерусалим -- их земля.

Немножечко демократии, немножко теократии, немножечко апартеида, и много пластыря на глаза и уши. Израиль -- демократическое государство? А арабы? -- Так они ж террористы! -- А те, которые не террористы, им должно нравиться жить в еврейском государстве? А если они все исправятся, то вы дадите им гражданство? А если потом они решат убрать могендовид с флага? -- Э, нет! Ведь Израиль -- еврейское государство! -- А кто такой "еврей"? Вот после этого вопроса левые евреи обычно идут пятнами.

У рабби Кахане есть ответы на все вопросы. Эти ответы мне не нравятся, но упрекнуть его в нечестности и непоследовательности невозможно. Он говорит "Я понимаю арабов -- они считают эту землю своей. А они понимают меня. Мы с ними можем убивать друг друга, но мы понимаем друг друга. И мы вместе не понимаем гарвардских профессоров с их западными ценностями".

Может, кто-нибудь из еврейских левых объяснит мне, как ему видится еврейское демократическое государство? Может ли собственно еврейское государство Израиль существовать хотя бы без элементов теократии? как избежать выбора между депортацией (или убийством) всех арабов и нынешней завуалированной системой апартеида?

плачет

Избиение младенцев: молчание века

Ни римские, ни еврейские источники (а уж евреи-то такое лыко поставить Ироду в строку не отказались бы!) — ничегошеньки не знают об избиении младенцев. Первое упоминание о нем мы встречаем лишь в IV в. н. э. (Макробий. Сатурналии, II:14), но оно основано на Евангелии от Матфея. Флавий (бен Маттафия), подробно перечисляя и комментируя свершенные Иродом убийства и злодеяния, об этом не упоминает. Молчит и Филон Александрийский, а уж он-то иудейские дела тех времен знал из первых рук: его племянник Тиберий Юлий Александр был прокуратором Иудеи в 46 н.э.

Как сие можно было бы объяснить?
трубочник

Преступный приказ

Могут ли предписания Всевышнего быть аморальными?

Если Вы явно получили недвусмысленное указание от Бога убить своего сына, или вырезать под корень соседний народ вместе с женщинами и детьми, или искоренить такую-то ересь, будете ли Вы выполнять это предписание?

Collapse )