?

Log in

Роман и Дарья. фотокнига Песнь  песней обложка

«Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина»… Как ни пытались религиозные ханжи перетолковать эротизм ветхозаветной «Песни песней» в свою пользу – дескать, это так говорится о любви между Богом и церковью (вариант: Израилем), а не о том, о чём все подумали – слов из Песни не выкинешь. Вот и родилось благочестивое представление, что эту книгу нельзя читать до тридцати лет. И Роман даже сознательно ему следовал. Дарья тоже следовала, но бессознательно – просто все попытки прочитать Ветхий Завет обрывались уже на дистанции между Левитом и Второзаконием. Но раз уж наши отношения начались вопреки церковным правилам, мы первым делом взяли с полки старую прадедову Библию, открыли на самом интересном месте, да и прочитали, что там от нас прятали. Текст был без картинок, а под руками у нас как раз оказалась мыльница. Вот мы и проиллюстрировали Библию своими счастливыми образинами.

А ваши лучшие воспоминания хранятся в голове, на компьютере или бумаге?Свернуть )
 
 
Оригинал взят у ukhudshanskiy в Чудовищные корни путинщины. К 100-летию торжества сатанинской катастрофы 17-го года. Гниение церкви
Павел Флоренский со всем основанием утверждал в одной из статей (1909 года): «…революция усилила тот упадок и разложение православного быта, а значит — и православия, которое давно уже совершается капитализмом, городами и фабриками. Как ни медленно движется культурная (не политическая) история, всё же православие близко к какому-то рубежу, где оно должно или совсем разложиться, или, изменившись, возродиться. Мы говорим “изменившись”, потому что православие своим бытом тесно связано с жизнью, а жизнь меняется и ломает этот быт, ломая и православие. С другой стороны, православие крепко и внутренне связано даже с политической историей — через самодержавие. Вера в царское самодержавие, мистическое к нему отношение — это один из непременных элементов православия, и поэтому изменения в способах управления страной [имеются ввиду последствия манифеста 17 октября 1905 г. о некотором ограничении монархии. — д. Г. М.] наносят православию новый удар… трещиной в православии надо считать всё более и более открывающееся неустройство церкви, неканоничность ее, нарушение ею основных церковных же канонов [в первую очередь здесь подразумевается, конечно же, давнее ее согласие на само «синодальное», а не патриаршее ее устроение. — д. Г. М.]. Открывается вопиющее противоречие между консерватизмом православия и его фактическим отступлением от консерватизма и притом в сторону разорения церковного устройства...
...
...Уже тогда начались и прямые убийства священников, ставших первыми жертвами великих грядущих гонений на Церковь.
Так, «в Ялте, в 1905 г., за бесстрашные обличения царивших тогда в городе революционных настроений, в своем доме, на глазах у жены и трех малолетних сыновей, был заколот кинжалами о. Владимир Троепольский. Его последние слова, обращенные к убийцам, были: “Бог простит!” В селе Городищи Царицынской обл. 30 ноября 1906 г., также в своем доме, был убит священник о. Константин Хитров. Убийцы не пощадили никого из его домашних: о. Константин, его матушка, пятилетний сын Сергей и малолетний Николай, все были найдены с проломленными черепами. В 1910 г. в Тифлисе был убит экзарх Грузии архиепископ Никон» (Жития святых. 1000 лет русской святости. Собрала монахиня Таисия. Т. 1. Джорданвилль, 1983. С. 75).
Но не менее ужасным было тогда, например, и духовное состояние даже некоторых православных семинарий!
Как отмечал в своих воспоминаниях (с приведением ссылок на газетные корреспонденции с мест) уже упоминавшийся выше протопресвитер Г. Шавельский, в Воронежской семинарии «инспекторов… в их собственных квартирах подстреливают прямо в лицо 17-летние семинаристы по постановлению революционного кружка (21 февраля 1907 г. в 6 ч. в.)», а порой и ректорам «предательски пускают пули в спину (в Тамбовской семинарии, где из-за этого многосемейный инспектор безнадежно сошел с ума), или обливают лицо кислотою, когда несчастно погибший сын их начальника лежит на столе (в Харьковской семинарии)…» (Протопресвитер Георгий Шавельский. Указ. соч. С. 253).
Как видим, гнев архиепископа Никона по поводу наступавшего духовного кризиса в России на пороге революции был совершенно оправдан.
Но особенно острым становится у Владыки Никона предчувствие надвигающейся на страну катастрофы — в связи с началом первой мировой войны.

<<<Свернуть )

 
 
Оригинал взят у aftershock_ret2 в Нью-Йорк: 19 либеральных раввинов обоего пола задержаны за протесты у Башни Трампа

Либеральная иудейская группа T’ruah ("Раввины за права человека") собрала около 200 человек на демонстрацию протеста в Нью-Йорке против указа Трампа о запрете на въезд для граждан семи исламских стран. Устроили митинг под окнами Башни Трампа, с лозунгами "Беженцы, добро пожаловать" и аккомпанементом на барабанах и тамбуринах. 19 участников демонстрации перекрыли движение и были задержаны полицией.





"Американцы - нация иммигрантов"

This message was posted in Aftershock information center by Podvalny. You can see and comment publication here


Метки:
 
 
Оригинал взят у ukhudshanskiy в Волки и жертвы, волки как жертвы – жертвенность творения с изъяном
Оригинал взят у yzhukovski в Волки и жертвы, волки как жертвы – жертвенность творения с изъяном
Искусство требует жертв, палач требует жертв, диктатор требует жертв, перемены требуют жертв, войны требуют жертв, врачебные ошибки требуют жертв, богам приносят жертвы, палачи казнят жертв, другие палачи казнят палачей, превращённых в жертв, восставшие жертвы казнят диктатора, казнят палачей, приходит новый диктатор, назначает новых палачей и жертв. В свободном обществе свободные волки казнят молчащих ягнят-жертв. Homo sapiens делятся на извечных волков и ягнят. Одни разумные уничтожают других разумных, презрев солидарность стаи, заставляя усомниться в разуме. В отдельных обществах стая делегирует вожаку право уничтожения стаи. Карающий Меч Господень требует неправедных жертв. Праведников-ягнят съедят волки. Жертвы среди животного и растительного миров поставлены на поток, для окормления господствующего человека разумного. Земля - пристанище жертв, тотальное кладбище. Люди верят, что их оживят. Оживит тот же, который карает. Сосланный на Землю ангел - посланник Гнева. Жизнь и смерть составляют неразмыкаемый круг, имеющий точку взаимного превращения. Так говорит мозг, защищаясь от смерти. Разум - это путь от рождения к гибели, он - жертва, по миллионам причин. Жизнь - прекрасна и восхитительна, в миллионах мгновений, окрашенных мозгом, обречённым на гибель. Мозг бежит по замкнутому кругу ускользающих истин, он счастлив, когда не думает о беге, когда не думает, когда наслаждается невозвратными мгновениями, существующими в мозге. Сын Бога - жертва, принявшая на себя деяния бьющихся за выживание человеков разумных, обещав жертвам-ягнятам прощение, волкам, покаравшим ягнят - кару. Замкнутый круг кары. Бог - это сложно, это мотивы за пределами сцеплённого круга, атеизм - это жёстко, как нож реальности без анестезии. Где-то плещется бесконечный Свет, не знающий изъяна, там, где ничего нельзя сказать ни о чём, ибо не дано оно в ощущениях и постижении, там, где живёт Бог - анестезия ягнят от волков. Жизнь на Земле отмечена изъяном, господствующий биологический вид не в силах его постичь, и забалтывает себя ответами на вопросы бесчисленной призрачной детальности, а ответ об изъяне туманен и неуловим, ибо его нет.
 
 
 
 
31 Декабрь 2016 @ 19:14
Существует агада, приведенная в трактате Авода Зара, согласно которой изгнанный первого тишрея (в дату, близкую к осеннему равноденствию) из Эдемского сада человек в какой-то момент вдруг заметил, что день укорачивается. Он впал в смятение, ибо воспринял это уменьшение дня предвестником той беспросветной ночи, которая и должна явиться осуществлением проклятья «смертью умрешь». Адам некоторое время пребывал в смятенных чувствах, но в какой-то момент стал держать пост, для того чтобы Всевышний отвел от него страшную кару вечного мрака.

Он не ел и не пил неделю, и вдруг на восьмой день поста неожиданно обнаружил, что день вновь стал прибывать. Иными словами, начался зимний солнцеворот. И тогда Адам устроил пир, который продолжался столько же дней, сколько длился пост – восемь!

В этой агаде действительно трудно не увидеть некий протосмысл праздника Хануки, праздника обновления Храма и одновременно обновления Света.

Таким образом, праздник Хануки, имеющий вроде бы четкую историческую основу, связанную с освобождением от греческой власти, обладает также и куда более глубокими, смысловыми «метаисторическими» корнями.

Более того, сам исторический контекст также выглядит подчиненным этому смыслу. Ведь если Израиль соответствует свету («будешь светом для всех народов»), то Греция… мраку.

Эта трактовка, согласно которой просвещенный эллинизм, соответствует тьме, мидраш возводит к словам Торы: «Земля же была пуста и хаотична, и тьма над бездною; и дух Божий витал над водою». (1:1)

Эти образы соответствуют четырем галутам: пустота соответствует Вавилону, хаос – Персии, тьма - Греции и бездна – Эдому.

Поначалу отождествление Греции с мраком может показаться полным вздором, типичным «религиозным мракобесием». Из Греции явилась философия, наука, наконец, демократия, зарекомендовавшая себя как наименьшее зло из всех мыслимых форм правления. Как же можно ассоциировать Грецию с тьмою?

Между тем свет без тьмы сам оборачивается тьмою! Мы видим свет только в том случае, если он натыкается на препятствия, рассеивается, отражается, то есть «затемняется». Небо над космическим кораблем, вырвавшимся за пределы атмосферы, черно даже днем, т.е. когда солнце в зените. Лишенное атмосферы лунное небо одинаково черно и когда солнце за горизонтом, и когда оно над ним. Тьма – это такое другое света, которое вообще делает его возможным.

Тьма, безусловно, должна знать свое место, но и свет должен его знать. Отношения между ними и были выяснены в зимнюю пору 3595 года от сотворения мира (165 до н.э.), когда освободившие Иерусалимский Храм Маккавеи восстановили в нем служение.

Итак, победа Света над Тьмою не случайно исторически связалась с победой Израиля над Грецией.

Любопытно при этом, что «Маккавейские книги», подробно описывающие историю этой войны, сохранились на греческом языке и были включены греками в состав Библии! На иврите эти книги не сохранились и появились в обратном переводе лишь тысячу лет спустя.

Более того, только Греция, хотя и не в такой мере, как и Израиль, но все же сумела пережить себя, сумела хоть в чем-то возродиться в истории. Я имею в виду не только философию, которая также никогда не забывалась людьми, как евреями никогда не забывалась Тора. Имеется еще одна любопытная параллель.

Сионизм поражает воображение. Идея возрождения государственности после двухтысячелетнего перерыва видится беспрецедентной. Но тогда с тем большим основанием следует оценить возрождение Олимпийских игр, также прервавшихся на полтора тысячелетия!

Действительно, спортивные игры проводились с 776 до н. э. по 394 н. э. (всего было проведено 293 Олимпиады), в Олимпии, считавшейся у греков священным местом.

Современные Олимпийские игры были возрождены историком Пьером де Кубертеном. Первая Олимпиада была проведена с 6 по 15 апреля 1896 года. В соревнованиях приняли участие 240 спортсменов из 14 стран. Через год, с 29 по 31 августа 1897 года прошел Первый сионистский конгресс, на котором присутствовало 204 делегата из еврейских общин 17 стран.

Редкий фестиваль

Интересно, отметить и другое, а именно, что в Западном мире, мире базирующемся, по его собственному представлению на трех столпах: греческой мудрости, римском праве и еврейском откровении, так или иначе воспроизвелась приведенная талмудическая история о восьмидневном фестивале устроенном Первым человеком после солнцеворота.

Не секрет, что праздник Рождества, учрежденный в IV веке н. э., был привязан к зимнему Читать дальше...Свернуть )
 
 
Российские СМИ подхватили весть об установлении принадлежности вскрытой в Иерусалиме гробницы Христа. Что думает по этому поводу наука, «Газете.Ru» рассказала специалист по истории Израиля из Института востоковедения РАН Татьяна Носенко.

Рунет уже во второй раз бурно обсуждает новость о том, что археологи якобы подтвердили подлинность Гроба Господня в Иерусалиме. Напомним, что в конце октября усыпальницу открыли впервые за 500 лет, чтобы реставрировать ее и провести научные изыскания.

В 326 году императрица Елена, мать римского императора Константина, прибыла по указу сына в Иерусалим, чтобы отыскать пещеру, в которой было погребено тело Иисуса. Как отмечают церковные историки, на месте пещеры римляне ранее построили языческий храм. Но по приказу Константина насыпь храма срыли и, обнаружив под ней пещеру, возвели на том же месте храм Гроба Господня.

За прошедшие годы храм неоднократно разрушали и реконструировали, так что специалисты не были уверены, действительно ли это та гробница, о которой говорится в писаниях. Как сообщает газета Independent, на которую ссылается большинство российских СМИ, о подлинности Гроба Господня говорит то, что под мраморной плитой, закрывавшей ложе Христа от паломников, страстно желавших унести с собой хотя бы кусочек реликвии, археологи обнаружили полку из известняка. На ней, вероятно, находилось тело Иисуса. Также под плитой оказалась еще одна плита, на которой был высечен крест. Его, по мнению исследователя Фредерика Хиберта из National Geographic, высекли на плите в XII веке крестоносцы.
Читать дальше...Свернуть )
 
 
01 Декабрь 2016 @ 09:28
Оригинал взят у ukhudshanskiy в "Через тернии - к звёздам".
Оригинал взят у ltraditionalist в "Через тернии - к звёздам".

Душа, - писал Плутарх, - в минуту смерти испытывает то же, что испытывают те, кто посвящается в великие таинства. Сначала это - блуждание наугад, извилистый путь, тревожное и бесконечное шествие в потёмках (очевидно, это - начальная стадия транса, которая имеет много общего с обыкновенным сновидением). Перед последней минутой страх достигает крайнего предела: мороз по коже, дрожь, холодный пот, ужас (стадия отделения души от тела). И вдруг взорам открывается волшебный свет (Люций "посреди ночи видит ослепительное солнце"); переходят к местам открытым и лугам, где звучат голоса и происходят танцы; божественные видения внушают священное благоговение".

Судя по всему, через подобное состояние проходил и ап. Иоанн Богослов. "Я был в духе в день воскресный, - пишет он о себе (Откр. 1:10), и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: "Я есмь Альфа и Омега, первый и последний... И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый" (1:17).

Мист должен пройти через переживания, которые человек испытывает обыкновенно лишь при прохождении через смерть. В этой связи интересно отметить, что христианский храм, как место богослужения, является ничем иным, как могилой [1]. Верующий спускается в могилу, чтобы восстать из неё вместе со Христом (ср. Рим. 6:3, 8; 8:17). О таком пути "через тернии к звёздам" говорил впоследствии Кьеркегор. Посвящённый вступает в новую жизнь не иначе, как через смерть и воскресение: "Я был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти" [2] (1:18). Только после сораспятия Иоанн получает доступ к высшим тайнам. "После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего" (4:1).
Читать дальше...Свернуть )
 
 
28 Ноябрь 2016 @ 06:11
Оригинал взят у ltraditionalist в О "новой твари".
Апостол Павел во Втором послании к Коринфянам (5:17) высказал чрезвычайно важную идею: «кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое».

Интересно было бы рассмотреть эту "новую тварь" своими собственными глазами. Ведь это - крайне любопытное явление. Иисус Христос говорил: "верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит" (Ин. 14:12). Значит, подлинные ученики Христа по сути ничем не отличаются от своего Учителя; они способны сотворить все те чудеса, которые творил Иисус, и даже могут сотворить больше сих чудес! Ну да, в конце евангелия от Марка (16:17) так и говорится: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы".


Понятно, что далеко не все христиане являются чудотворцами, как Иисус Христос и некоторые святые. Значит, они уверовали как-то не так. Апостол Иаков между прочим говорит, что "вера без дел мертва" (Иак. 2:26). И что же это за "дела" такие?

На Земле до сих пор сохранились язычники со своими традиционными культами. Мне кажется, что в этих культах имеются своего рода "ключи" для понимания "трудных мест" Евангелия. Конечно, мы не можем напрямую заимствовать языческие практики, но можем приблизиться к пониманию того, какие "дела" имеел в виду ап. Иаков, ибо всё познаётся в сравнении.

Мирча Элиаде пишет, что яганы, "избранные" с острова Огненной Земли, трут лица до тех пор, пока не показывается вторая или даже третья кожа, "новая кожа", видимая лишь посвящённым. Она настолько чувствительна, что к ней нельзя дотронуться, не вызвав при этом острой боли.

Конечно, у "новой твари" должна быть и "новая кожа". А суперчувствительность этой "кожи" сразу заставляет вспомнить про экстрасенсов, то есть людей, которые обладают способностью к сверхчувственному восприятию, основными формами которого являются ясновидение, предвидение, эмпатия и телепатия . О, тут уже и чудеса появились! Пусть это и "не те" чудеса, - не христианские, а оккультные, - но тут хотя бы что-то есть. А в современном христианстве и того - нет! Как говорится, ни Богу - свечка, ни чёрту - кочерга.

Откровение, гл. 3
14. И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: `я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды'; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.


 
 
22 Ноябрь 2016 @ 15:00
Накануне 99-й годовщины Октябрьской Революции лидер КПРФ Геннадий Зюганов выступил с проповедью, в которой призвал коммунистов следовать христианским ценностям. “Истинно говорю вам: френдите врагов ваших, лайкайте проклинающих вас, постите ненавидящих и разбаньте гонящих вас", – цитирует первого коммуниста страны газета “Нагорная Правда”.

Сообщает "Беседер"